Autocracia y sociedad capitulo 5

Y aquello entregado como ofrenda terminó destruyendo a Troya en su totalidad, la primera causa de tal destrucción fue el engreimiento de los troyanos, eso contribuyó al engaño de los griegos, y tanto ayer como hoy la condición del engaño mantiene su dominio, aunque, otras sean la ofrendas, otros los nuevos regalos y otros los que ofrenden alrededor de nuevas dádivas, como la del asistencialismo social.

El mítico caballo de Troya con su presencia nos advierte acerca que lo destinado por los dioses no puede ser removido, análogamente los nuevos caballos de Troya destinados a millones de personas, surgen para ocultar la miseria, pobreza y pauperización ocasionada por la terrible desigualdad de un sistema económico perverso y trágico porque condena, a igual que en antaño condenaban los dioses, a los hombres de su tiempo.

Porque la pobreza no nace por nacer como algo natural sino porque alguien con poder se apropió de los recursos de otros empobreciéndolos más, por tratarse de dueños y patrones acogidos en un sistema productivo y apoyado por una superestructura política, perpetúa su clase en detrimento de la otra, he aquí el generador estructural del círculo de toda pobreza.

Si sostenemos que las nuevas dádivas son portadas por los profesionales del Trabajo Social, Asistencia Social e Ingeniería Social, no es por mera gratuidad sino que implican una presencia de larga data en nuestro país, tal como lo sostiene Casali, pues la ingeniería social fue ejercitada sin disimulo alguno cuando se hubo de estructurar la relación pueblo y sociedad civil, allí mostró su cabal función.

Al respecto “…el persistente y reiterado fracaso de la democracia argentina (y la de los países periféricos en general) tiene su origen en la recurrente actividad de ingeniería social que pretende hacer encajar a los pueblos dentro de los moldes de una sociedad civil cuya pauta de organización no responde a la lógica intrínseca de su desarrollo histórico real (además de encubrir las relaciones de dominación y explotación que son constitutivas de la sociedad civil en cuanto tal). El instrumento más frecuentemente utilizado para tal ingeniería fue el estado autoritario (de facto o de derecho, preferentemente el primero)”.^¹

Se trata de un sistema que recoge información acerca de las necesidades de la población, de sus carencias, obtenidas ante el accionar de los trabajadores sociales, cuyos datos serán volcados en matrices de datos y los correspondientes tecnócratas utilicen instrumentalmente tal información, donde los oficialismos de turno, generen una fanfarria camaleónica al expresar tales acciones asistenciales desde sus correspondientes gobiernos como parte de un desarrollo social, cuando en el fondo se trata de un asistencialismo y adoctrinamiento institucional en todo aquello afín a la correlación ingeniería, trabajo y asistencia social.

Tal correlación busca mantener aceitados los mecanismos entre los elementos materiales necesitados por la población monitoreada y aquellas instituciones encargadas de dar la conveniente ayuda, ahora, tal manera de actuar perpetua lo que todo gobierno esta obligado a combatir: el erradicar toda pobreza y toda pauperización.

Entonces, ¿cuál es el significado de ingeniería social?, “Ingeniería social es un concepto de las Ciencias Políticas que se refiere a los esfuerzos para influir las actitudes populares y el comportamiento social a gran escala, sea por los gobiernos o por grupos privados. En la arena política el contrapunto de ingeniería social es ingeniería política”.^²

Pero no sólo se agota en eso, puesto que lo interesante de tales técnicas presta varios servicios como es el caso del diseño de candidatos.

Un caso concreto y experimentado hace poco en la República Argentina lo fue con la presencia del Dr. Fernando de la Rúa y su campaña política, donde en la misma se lo mostraba de una forma y una vez electo como presidente, resultó ser de otra forma, y “Esto es posible gracias a que esta ciencia bien aplicada, conlleva que un partido político o dirigente aparezca ante la sociedad con una imagen de diseño, que sea capaz de atraer un buen numero de personas que se identifiquen con ella. En realidad, esta aparente ideología no será más que una fachada que ocultará las verdaderas intenciones y objetivos, buena prueba de ello es que el político o presidente que pone en practica la ingeniería social, suele caer en muchas contradicciones en lo que se refiere a su ideario político”.^³

Lo evidente de toda ingeniería social es su capacidad para la manipulación de los juicios, apreciaciones como opiniones de la gente en general, cuyo objetivo será elevar como perpetuar a un gobierno electo y para ello provocar “La cortina de humo, las promesa falsa, en definitiva, mil y una forma de manipular y engañar. Una de estas técnicas consiste en el desvío de la atención de la gente. Para ello se utilizan los medios de comunicación, poniendo a debate público temas intrascendentes pero de profundo calado social. Gracias a esto es posible que la gente le de más importancia al tema cebo, que a problemas más reales, como podrían ser el paro, el déficit público o una gestión pésima. Para estas cosas están los asesores y maquinadores”.^⁴

Como una idea aproximada de aquellos que tienden a los engaños y mentiras, de mostrase de una forma y ser de otra, como de buscar información para ser utilizada en términos estratégicos, tales fenómenos no sólo ocurren en las grandes metrópolis, sino que en cualquier insignificante gestión pueda aspirar a contar con tales servicios. También. Por el momento diremos que en el año 2009 se abre la carrera de Trabajo Social dependiente del ISFT Nº 171 de la ciudad de Pinamar en la sede de Villa Gesell, la carrera según vox pópuli fue traída por el intendente Erneta, con una cantidad de inscriptos rayando los 90, donde muchos de esos inscriptos desempeñan sus tareas en la municipalidad geselina y otros, también partidarios de la presente gestión, fácilmente tal genuina vocación de la gente por transformar ciertas condiciones sociales, de no existir organismos independientes al municipio geselino, hallemos en tales alumnos la materia prima de trabajadores sociales como potenciales empleados de la municipalidad y usufructuo de los pertinentes oficialismos, tanto presentes como futuros.

Como es de apreciar, las formas insertas y enquistadas respecto a las prácticas políticas son parte de un folclor instalado, donde pivotan los dos partidos mayoritarios a nivel nacional con sus correspondientes ingenierías. Hablamos de los exitosos y competentes radicalismo y peronismo en su logro de incorporar a nuevos militantes y partidarios, pero incompetentes totales a la hora de plasmar una propuesta viable por un proyecto soberano, y más allá del cambio de nombres presidenciales (como instancia paradigmática vayan los dos periodos del menemismo y la huida de Fernando de la Rúa), década tras década, van sumiendo a la gente, a aquellos que más carecen de recursos a las condiciones inexorables de la pauperización y la decadencia. Estamos ante gobiernos asumidos en nombre de la generalidad, pivotando en el beneficio propio y partidario, cuyos discursos son meras bombas de humo como son el desarrollo de los argentinos, la igualdad social, la soberanía nacional, la patria de todos los días, el crecimiento económico etc.

Caballo de Troya, entonces, significa engaño, aunque, según desde dónde se engaña adquiere tal engaño una estructura estereotipada, pues los engaños son posibles desde una instalada ingenuidad, que en este caso no pasa por los asistidos sino en aquellos que creen en la función que realizan, como podrían ser aquellos trabajadores sociales y a la utilización que de ellos se hacen, de ser funcionales ante la ingenuidad del cambio y colaborar en la propaganda construida alrededor del asistencialismo como respuesta a toda pobreza y marginalidad.

Hemos señalamos a los dos partidos mayoritarios como los provocadores de la gran ilusión de lo partidario y a ello, el gravamen que significa la ausencia de opción por la emergencia de otra instancia diferente para la política nacional -afirmamos esto porque excepto por los golpes militares, la argentina ha sido conducida por estas dos estructuras partidarias desde iniciado el siglo XX, hasta el día de hoy en el siglo XXI-, cuyas ideologías de antaño que los hubieron de sustentar, hoy día, no tienen soporte contextual, por el cual no hay ejercicio ideológico alguno (paradojalmente, eso es ideología), como influencia teórica que guía, quedando claro que lo partidario, se ha convertido sólo en un medio para asumir el control del estado.

El caballo de Troya inserta el realismo mágico de lo partidario y por cierto, con un éxito total, y quienes hacen posible tal éxito son esas estructuras organizadas ejerciendo sus acciones partidarias y condicionar a la gente, desde premisas conductista, tratando de provocar respuestas ante el estímulo inminente de lo electoral.

Para ello estas estructuras se valen de las creencias de la gente, creencias que nacen ante sus genuinas necesidades y por el otro lado, la ingeniería para lograr tales respuestas, donde la arenga, las fanfarrias y las bravatas partidarias, son creadas para lograr identidades, despertar emociones, crear pertenencias con un fin bien preciso: influir en aquellos crédulos bajo la instancia de lo lectoral.

Si el engaño se reproduce, la respuesta o las reacciones en aquellas conciencias tomadas por el folclor partidario, se repiten y se reproducir en toda las ciudades como en todos los pueblos, un ejemplo lo encontramos en las promesas de seguridad en la sociedad geselina, cuando hoy más que nunca el partido de Villa Gesell se ve acorralado por tal flagelo, y colaborando con tal engaño, el hecho de compartir una misma línea de gobierno provincial y nacional, posibilitó al jefe comunal vincularse con el gobernador de la provincia desde el spot publicitario de lo mediático.

Pero nada mejor que señalar el derrotero del caballo de Troya de la autogestión y para ello, bucear en un reportaje realizado en octubre del 2007 del entonces candidato Rodríguez Erneta, donde supo decir “…mi pelea es por solucionar los problemas que le preocupan al vecino y en su gran mayoría si tuviera que hacer una escala de importancia, el primer tema que es la inseguridad; el segundo es que la ciudad no esta adecuada para recibir al turismo, es una ciudad que no está limpia; el tercer tema es la necesidad de trabajo que tenemos para el habitante de Gesell y de ahí hacia abajo temas como salud, que el personal municipal tenga un escalafón que le permita progresar de acuerdo a las capacidades y que tenga el resarcimiento económico que no se está haciendo desde hace muchos años. El comercio de Villa Gesell necesita un acompañamiento genuino, real, para mejorar las condiciones económicas y que la ciudad les brinde un estado donde poder desarrollarse. Las calles de Gesell necesitan un tratamiento todo el año adecuado para que se pueda transitar…..El que quiere ser intendente tiene que ser responsable de la seguridad y la limpieza, sino, no hay que jugar.-”^⁵

¿Qué se puede decir sobre la seguridad implementada por el ya elegido intendente que supo expresar acerca del no jugar por incapacidad?, vaya la siguiente noticia como ejemplo, “Un nuevo hecho de inseguridad se sucede en Villa Gesell: esta vez la victima fue un remisero de la agencia Alameda; que fue abordado intempestivamente en pleno Boulevard, obligado a manejar hasta 115 y 14 y allí golpeado y despojado de sus pertenencias.

Fuentes cercanas a los transportistas confiaron a SI Gesell el hartazgo por esta situación, y reclaman por la inacción del Municipio.

Según pudimos averiguar, en las últimas horas del martes el chofer del remise disminuyó la velocidad en el lomo de Burro de Boulevard y 114. Allí fue abordado por malhechores que bajo amenaza lo llevaron a 115 y 14, donde luego de golpearlo lo robaron y produjeron daños al vehiculo.

El vandálico hecho se produjo a dos cuadras de donde en la temporada hirieron a otro remisero en un asalto, y en el barrio en donde el Micro de "El Ultimo Querandí" sufriera ya más de un asalto”.

Justamente este lunes el propietario de la Agencia hacia pública sus quejas por la inseguridad ante las cámaras de Canal 2. En el mismo sentido se pronunciaron desde la empresa de Colectivos el Último Querandí, que denunciaron también ser victimas de robos en la zona. Los transportistas analizaban suspender los servicios al Barrio Monte Rincón. Mientras tanto, desde el barrio reclamamos la absoluta ausencia de patrullaje y control policial. En agosto del año pasado, un asalto y secuestro terminó de desnudar la inutilidad del sistema Municipal de cámaras: malhechores dejaron justo debajo de una de ellas el auto robado. Pero el sistema jamás grabó nada”.^⁶

La autogestión, tal como ya ha sido definida, sospechada de corrupción y mentiras comunes, como también su falto de tacto con los ciudadanos muestra su estilo sin pudor alguno e imposible de ocultar, evidenciando esa condición tal cual hubieron ejercido aquellos antiguos griegos en la mítica Troya, saquear una vez consumado el engaño, fenómeno acontecido en Villa Gesell, aprovechando el voto castigo de la última elección del 2007.

Y como corolario, vaya la siguiente cita de la edición Nº 36 de la revista Desafío Económico en su nota de tapa donde se lee, “Desde que asumió Rodríguez Erneta, en Villa Gesell hay dos empresas sistemáticamente beneficiadas con jugosos contratos, sin pasar por licitación pública. El presidente de una de ellas es el director de la otra. Ambas están vinculadas a un poderoso funcionario provincial”.^⁷

Pero no sólo eso implica la nota, en realidad aborda la falta de trasparencia de los actos de gobierno, mientras que las empresas señaladas son Madaki S.A. y Sopay S.A., donde “Sólo durante el primer año de mandato de Rodríguez Erneta, MadaKi facturó 17 millones de pesos en contrataciones de servicios, sin participar de ninguna licitación pública. Hoy, es el mayor proveedor de la municipalidad. Sopay también es contratista del municipio geselino con las mismas obras que Madani: servicios públicos, extracción de arena, construcción de viviendas”.^⁸

El engaño siempre estará presente cuando tal candidato se muestre afable, simpático e interesado en lo que el vecino habrá de decirle y también en la promesa electoral, en suma, cuando se muestre de una determinada forma y al resultar electo, sea de otra forma, entonces, he aquí presente el nuevo caballo de Troya, como estigma que cargue a todo posible candidato.

El engaño político como práctica instalada en la sociedad argentina, no sólo participa de las promesas ni de las propagandas realizadas o de la potencialidad del llegar a hacer, sino que se manifiesta en aquel candidato postulado para solucionar las calamidades presentes, mostrarse como sujeto moral y con capacidad de gobierno, pero que en el fondo, sólo busque llegar al gobierno para usufructuo personal, tal ser el engaño. La historia a nivel nacional lo muestra así, en especial con el ensanchamiento de los patrimonios personales de aquellos que llegaron al poder, cabalgando sin más en los ámbitos nacionales, provinciales y por supuesto, también en los pueblos chicos costeros.

Y sin embargo, hay algo más funesto y cínico en particular que subleva, se trata del momento ceremonial de recibir el mandato: el juramento, ese grotesco ejercido por toda flamante autoridad al asumir su correspondiente cargo.

Vacuo momento si los hay porque si no existe un cuerpo vigilante y atento a que se cumpla aquello por lo cual se jura, entonces, los juramentos no adquieren valor alguno, es mero ceremonial protocolar, he aquí el engaño y el autoengaño de todo juramento, que no guarda símil alguno con todo verdadero juramento, donde se enfrenta con la palabra, la dignidad y el destino ante lo que se jura, porque todo jurar implica una obligación latente.

Pues se jura ante lo considerado superior, se trata de en un acto de fidelidad hacia aquello por el cual se convoca al jurar, así “El juramento encierra y obliga. Ahora bien, es el acto de jurar mismo el que obliga? Se trata simplemente de que uno se obligue a sí mismo al jurar. La respuesta de aquellos poetas muy antiguos sería claramente que no. Quien obliga y quien encierra no es el hecho de jurar, sino más bien aquél o aquello por lo que se jura. Así, por ejemplo, cuando uno jura por los dioses, éstos se convierten en los encargados de velar por que el juramento se cumpla. El dios por el que se jura será quien castigue al perjuro”.^⁹

Aquel vigilante al cumplimiento del juramento, no se encuentra en la interioridad de quien jura sino por quien jura, ¿y por quien jura la nueva autoridad?, e aquí a las grandes abstracciones implicadoras de todo juramento, a Dios, la patria, la nación, tales abstracciones hacen imposible tal control, por el cual la solemnidad de todo jurar, es un simple escenario contextual del caballo de Troya, mera comedia y simulación de algo real que el fondo, se aleja de todo lo real.

Por lo tanto, que me lo demande…debería dar paso a ¡que me expropien y me encarcelen!, pero no serán las abstracciones cínicas por el cual se hubo jurado las que lleven adelante tan noble cometido, sino el reemplazo de ellas por realidades concretas, porque se debería jurar por el obrero, por el empleado, por el trabajador, por el proletario, por los jubilados, allí estaría lo pertinente de un verdadero jurar, por algo concreto y presente, en suma, por una posibilidad abierta de ajusticiar a los que no cumplieron con tal jurar.

Y hablando de juramento, así, se juró al asumir la intendencia en Villa Gesell, aquel pasado mes de diciembre del 2007:

“Doctor Jorge Luís Rodríguez Erneta, ¿juráis por Dios, la Patria y los Santos Evangelios, desempeñar con lealtad y patriotismo el cargo de Intendente Municipal de Villa Gesell?”

Aunque, quizás la única alternativa ante juramentos como estos, sea aplicar el chiste cubano que sugiere, “chico, con 2.000 ladrillos se te soluciona el problema”.

7-González Antonio, El juramento de los dioses. Sobre el origen de la filosofía griega, en pág. Web:

 Se trata del poema épico de La Iliada y la Odisea que la tradición Occidental otorga al poeta Homero.

1 Casali Carlos, op-cit.

4 La nueva ciencia de la ingeniería social, op-cit.

6 Nota de Si Gesell 17-03-2010, actualidad, en pág. Web: http://www.sigesell.com.ar/noti.php?ok=1979 (en línea)

7 Revista, Desafío Económico, junio del 2011, Nº 36.

8 Revista, op-cit

9 González Antonio, El juramento de los dioses. Sobre el origen de la filosofía griega, en pág. Web:

http://www.praxeologia.org/presocraticos.pdf (en línea)