Sexta y última entrega

6.1 Prerrogativas

Es el final de este recorrido y por ello, habremos de desgranar una serie de conclusiones surgidas de los capítulos precedentes, que emergieron tras el interrogar por las prácticas políticas en el pueblo de Villa Gesell y con un objetivo de fondo: superarlas, he aquí, en este diagnóstico, que sintetiza nuestra situación actual, para señalarnos en ¡dónde estamos parados!, de entender lo que somos como sociedad y perspectiva indispensable si pensamos en la erradicación de las prácticas lesivas establecidas como es toda autocracia y sumado a ello, la posición cómoda y no comprometida del geselino por una democratización e inmerso en una práctica política centrado en el personalismo, lo pseudo-partidario que lo adscribe como voto cautivo.

Por lo tanto, tengamos presente ciertas consideraciones tales como:

• Entender que para ingresar a un proceso de democratización se debe ejercer una cabal democracia, no obstante, antes será preciso extirpar la asociación de lo democrático con lo electoral.

• Esto significa concebir a todo lo partidario como sustentador de líderes y caudillos e interpretar en tales presencias el germen de toda autocracia.

• Donde la autocracia es un sistema de gobierno conveniente a unos pocos y nefastos para toda democratización.

• Culpable de un atraso estructural, incluyendo el eje de lo cultural, intelectual, la discusión y el de los disensos.

• Puesto que una democratización significa interés en el radio de mi cuadra, de mi barrio, de mi localidad, participando en el dialogo, en el debate, en la crítica, en los acuerdos y en especial en las propuestas, es oposición a toda autocracia.

• De la necesidad de estar atentos a la diferencia entre lo público y lo privado, puesto que su tergiversación implica corrupción, porque usufructuar en beneficio personal desde lo público, implica corromper el sentido de lo de todos.

• Fundamentalmente, tener a manos límites y dispuestos a ejercerlos ante cualquier abuso, prestos a la desobediencia civil, al no pago de impuestos ni a las tasas municipales, e institucionalizar el civismo crítico.

• Estar en contacto con lo jurídico y saber como tramitar amparos judiciales, ante decisiones que lesionan patrimonios públicos.

• Prestar especial atención a la propaganda y a la publicidad oficial como tergiversación de lo real.

• Entender al vecino como algo más importante que el ciudadano, pues todo ciudadano es una abstracción de un discurso racional impuesto a nivel nacional, mientras que el vecino es de carne y hueso, vive, sufre, llora, acompaña y comparte un espacio común llamado barrio, localia y partido.

• De allí, que las autoridades elegidas en tu comunidad deben ser tus vecinos viviendo en tu misma comunidad y preocupados por lo político durante todos los días del año, sin esperar por lo electoral que sugiere más oportunismo que otra cosa.

• Y saber detectar a los postulantes del pensamiento único amparados en las diversidades, en los derechos humanos y en este sistema democrático, se trata de aquellos deleznables trepadores al cual será preciso desenmascarar y mostrar.

El pueblo en su generalidad, ha sido víctima del estereotipo político entre oficialismo y oposición, señalando una apatía intelectual entre aquellos que propagan las expresiones propagandísticas, enfatizando conceptos y líneas orgánicas partidaria vacías de un realismo local y sus respectivos seguidores, cuando en el fondo es urgente el surgimiento de propuestas económicas superadoras del modelo del balneario provocador de estacionalidad, de proyectar una movilidad social positiva en base al cambio del modelo y fundamento para superar la actual decadencia y también, generar organizaciones no gubernamentales como expresión de otro tipo de política participativa.

Ello implica miradas distintas que destierren las que prevalecen en la actualidad, una patente fragmentación social entre apellidos públicos que manejan negocios, intereses y una mano de obra buscando la changa, el jornal, la diaria, anónima y desprotegida, vale decir, cuasi acciones feudales, donde lo social no se mezcla según su pertenencia social, la de ser un comerciante exitoso, la de un candidato electo y los pertinentes concejales del H.C.D. geselino, no se mezcla con ese resto que busca sobrevivir.

Sin movilidad social alguna, típico de toda sociedad feudal, la fragmentación reinante se erige desde los eficaces dueños y patrones, así, a la cabeza de todas se encuentra la estructura económica en consonancia con el producto burgués del balneario y allende a ello, el municipio como sede del poder político y ejercida autocracia.

Esta es la fragmentación, que la desprotección y la indefensión de muchos, provoque una preocupación en aquellos postulados dirigentes, candidatos y referentes de lo social, sólo en época electoral, donde muchos de esos vulnerables si no comulgan o expresan simpatías oficialistas, ser objetos de coerción, amenazas e intimidación.

Y ante estos abusos naturalizados, ya es momento de una necesaria presencia: de vos.

6.2 Se trata de vos

Primero, el protagonismo está en los hechos segundo, el concepto de sociedad es una abstracción vacía de dolor y tercero, el precarizado no puede actuar desde esa condición, entonces, ¿que queda?, ¡sólo vos!

No es gratuito que en un texto con inquietud política deje de lado a un elemento tildado de transformador: el político, porque a éste, no sólo le cabe el ser culpable de lo expresado, sino que incluye a aquel que lo votó y rápidamente se desentendió de su voto y simple sinrazón de todo voto cautivo, que es el de cumplir con su cautividad ¡y listo!, y eso te alude a vos porque vos representas lo otro, el porque, el motivo, el fundamento, vos no sos cautivo de nadie.

Aunque por otro lado consigan cautivizarte y para ello, se entrometan en tu vida y te manipulan, ¿cómo?, a través de aquellos votos cautivos porque a través de ellos los políticos se imponen a ti, lo que ellos votan determinan a aquellos que vos, por no ser cautivo, jamás podrías votar, así, para tales fines necesitan manejarte de una forma insospechada, USANDO a los otros en nombre de la democracia (voto) y después del mismo, tales cautivos queden descartados cuan simples preservativos averiados y son esos, los cautivos quienes te condenen.

Estás solo pero como vos, paradojalmente hay otros, ¿dos, tres, cientos miles, solos como vos aquí en Villa Gesell?, no lo sabes.

Por ello deberás plasmar tu ¡basta!, en algo concreto, en acciones inclusiva a esos otros, eso significa una posición alejada de abstracciones cívicas y de discursos altruistas, luchar como defender de lo que sos y tener en mente una precaución fundamental, no caer en la precarización, porque una vez allí tu anulación será total al poder instalado, como sucede en este lugar y eje de toda esta extensa reflexión.

De eso en definitiva se trata.

Si bien, no existe nada escrito, ni lecciones acerca de cómo gobernar, excepto por la obra clásica de Maquiavelo El Príncipe, ni preexistan herramientas que digan, señalen, afirmen o guíen acerca de cómo enfrentar desde una previa nada a ese todo llamado comunidad, existen ciertos a priori que todo ejecutivo debe tener en cuenta y que vos deberás también tenerlo, como son el no provocar caos, ni preferencias, gobernar para todos y alejarse de lo partidismo, desterrar todo amiguismo y favoritismos que redunden en el beneficio propio, vale decir, estar bien atento que tales acciones implican un escenario de corrupción.

Por eso estás vos, y desde esa presencia interrogarte ¿cómo es que alguien puede apropiarse de lo público!, y después de su mandato, camine como si nada?, y preguntamos, ¿existirá vocación en el pueblo por el juicio hacia aquellos que hubieron de soportar?, los corruptos y autócratas, los abusadores, ¿transitarán libremente por la comuna?,vos como comerciante, ¿ejercerás la condena social de practicar el derecho de admisión si concurren a tu negocio?, vos como predicador, ¿perdonaras sus actos cuando visiten tu iglesia?, ¿tendrán miedo ellos y su séquito de las posibles represalias?

Pero ¿qué me dirías si a tales cuestionados lo expresado no les interesen nada? y de hacerlo, simplemente pensar un ¡que me importa!, si el dinero de las coimas, los coches como los departamentos comprados, los cuatriciclos recibidos, los favores sexuales logrados, en el fondo es lo valioso, y ustedes no importan, además, ustedes, olvidan con tanta facilidad…¿saben por qué?, porque también fuimos por ustedes, les conviene, porque ustedes como sociedad ¡tampoco son trigo limpio.

Debes poner distancia y borrar al dicho de que todo pueblo tiene el gobierno que se merece y para ello, ya sabes lo que debes hacer, por eso se trata de vos.

6.3 Consideraciones

La democracia como sistema electoral sólo beneficia a una clase: la política, por ello será preciso entender al ámbito de lo político como un escenario que excede a lo partidario e instalar un nuevo sentido de lo político y superar al mero electoralismo, donde el hecho político tenga una acción favorecedora del vecino, de la cuadra, del barrio y no sólo al producto burgués llamado balneario.

Y esto tiene un solo significado, superar la estructura aglutinadora de votos y de voluntades como método del beneficio propio, en la figura de conductores locales y que al momento de las decisiones sólo decide un círculo pequeño y allí, entre ellos, determinar candidatos, acompañantes, repartiendo funciones y bancas, el germen autocrático se inicia aquí, tal sistema postula en los pocos la voz mandante hacia los todos.

La nueva postura significa por sobre todas las cosas lo a-partidario, estar más allá del partido, ser independiente y desde esa condición analizar no sólo las pertinentes propuestas, sino al personalista postulado candidato, tal como sucedió con la elección del 2007, que al castigar la administración pasada, la comuna olvidó los antecedentes del apellido votado, y autocastigo al fin por tal imperdonable olvido.

El vecino debe ser político y ello implica interesarse en lo que ocurre en su cuadra, en su barrio, en su localidad a participar en aquello que de una u otra forma, la decisión de terceros lo habrá de afectar, por ello será fundamental romper con la trampa del representante y el representado tal como es hoy, porque el otro me representa pero es él quien tiene el poder jurídico de imponer lo suyo.

Por lo tanto ¿cómo le hago entender?, sacarlo a cada dos años, primero en el H.C.D. le quito mayoría y después, lo saco del ejecutivo, y todos aquellos apellidos que hubieron de acompañar, cuando vuelvan a aparecer como candidatos, no volver a votarlos por ser portadores de antecedentes ni tampoco votar a los que ellos apoyen.

Otra de las armas como ejercicio político del vecino como puesta de límites a los abusos del gobierno es estar en contacto con el ámbito jurídico y saber como tramitar amparos judiciales, como también allegarse y construir un cordón institucional como ONGs., y que a igual que foros, estén al servicio de todos y puedan expresar participar, y fundamentalmente, denunciar ciertas lesiones naturalizadas y desapercibidas por tal naturalización

Porque las lesiones existen y están a la orden del día en el pueblo, la mayor lesión es al derecho laboral por la vigencia del modelo balneario, no en lo que te da sino en lo que te quita, lesión en lo expresivo cuando en los medios radiales sólo aparecen aquellos que compran los espacios y la opinión sólo es puesta al aire como producto, lesión a los derechos patrimoniales ante la presencia de empresarios cuando se derrumba una casa histórica, se construye una torre o se crea una playa de estacionamiento, lesión a los derechos ecologistas cuando se inaugura una playa nudista vulnerando zonas protegidas, y en la misma línea encontrarnos con actores pertenecientes a La Casa de la Cultura despedidos y sin derecho a su trabajo por decir u opinar en contra de la presente autogestión, aunque, la mayor lesión sea la trampa del representante y el representado.

Como iniciamos esta extensa reflexión, los límites nos definen, así como la ausencia de ellos, también definen a esta comunidad.

6.4 A modo de conclusión

Fue apenas ayer donde se inició en Villa Gesell la posibilidad de tener las riendas del propio gobierno, sin fundadores, ni milico puesto a intendente, la inquietud política estaba puesta en lograr la independencia respecto de Gral. Madariaga, ¿y para qué?, para poder explotar desde los intereses locales y sin trabas extrajeras la condición del balneario, pero tal inquietud respecto al interés local no se refería a la comunidad geselina en general sino a los servicios emparentados con el producto de sol y playa, por lo cual el interés sólo pivotaría en lo comercial y su actividad plena centrada en lo que eran aquellos tres o cuatro meses de la temporada.

Esa falta de interés no sólo implicó lo comunitario sino que fue también extensible a ciertos proyectos representativos del lugar en aquel ayer y que determinaron su colapsar, como ocurrió con el Acuario, al respecto, “….el Acuario, presentado como parte del mercado y a la vez como una institución que sucumbió a él, deja de lado la falta de asunción de ciertas fuerzas geselinas que hubieran podido colaborar para evitar su desaparición. Su recuerdo con el correr de los años disminuye en las mentes lugareñas de aquellos años y ¡Ni qué decir de las nuevas generaciones!

En este punto, una vez más la memoria y el olvido se disputan el liderazgo en esta sociedad”.¹

Así, cuando se abría en Villa Gesell una interesante oportunidad acerca de una posibilidad global en términos comunitarios y una intervención a modo cohesivo del ejecutivo local, por el inicio del sistema democrático en el 83, tales cuestiones no se pudieron plasmar, pues las primeras tres administraciones no tomaron muy en cuenta el significado cabal de ser gobierno, en el sentido de posicionarse como realidad, la sociedad no era tan compleja, con discursos patrios, cambiar lamparitas en la plaza, una niveladora en la calle, alcanzaba, pero hubo de ser en los últimos cuatro periodos el cambio de actitud de posicionarse como realidad frente a los otros órdenes de la realidad.

Al especto le cabe a la administración en el periodo de Baldo, la institucionalización progresiva como respuesta a la necesidad de asignar nuevas áreas desde el municipio, que implicó ese orden interventor en la realidad, aunque, limitado en cuanto a obras de infraestructuras por pertenecer a otra línea de gobierno nacional, y que la actual autogestión hoy día es partícipe, por el cual publicite ferozmente su potencialidad del hacer: como hacer cloacas, redes de gas, viviendas, pavimentación, más y más por todos juntos etc.

Aquel gobierno baldista implicó algo paradigmático, eso lo certifican sus reelecciones, las cifras electorales mostraron su apogeo como también su indefectible pendiente en las preferencias del electorado geselino, así, en las elecciones del 14 de mayo de 1995, la U.C.R. sacaría 5.336 votos, mientras que el frente justicialista federal 3.612 votos,

Mientras que las elecciones del 24 de octubre de 1999 en el partido de Villa Gesell la entonces Alianza para el trabajo, la justicia y la educación logran 6.587 votos, mientras que la concertación para el cambio 4.388 votos, desde la simple cuantificación las distancias de los votos se van achicando.

Ya con las elecciones del 14 de setiembre de 2003 en Villa Gesell, el justicialismo logró el 38, 97% con 4.515 votos y el radicalismo logró el 44,46% con 5.151 votos,² 600 y pico de votos la diferencia.

Y con tal escenario de fondo, infraestructura, obras públicas y la seguridad los caballitos de campaña de la actual autogestión, aunque, lo ya expresado nos exima de agregar mayores comentarios acerca de ella.

Lo cierto es que todo intendente se constituye foco de realidad y como tal, lidiar con las otras realidades del pueblo donde se miden, se observan y se tantean respectivamente. Se trata de las realidades institucionales, la de las fuerzas productivas, las culturales, las sociales, todas ellas en continua pugna y todas clamando por un equilibrio, por ello la importancia de lograr acuerdos entre las diferentes partes integrantes del todo comunal y no obstante, la imposición de lo que yo creo, pienso o a mi me parece por parte del ejecutivo se mantenga a pesar de todo.

Por ello sostenemos que lo experimentado hoy en el partido geselino junto al conjunto de los partidos costeros, no implican cabales procesos democráticos sino formas de gobierno que vulneran lo más propio del espíritu democrático, pero lo peor es que tales gobiernos están sustentados desde sus propias sociedades, se trata de gobiernos autoritarios que los acerca más a lo antidemocrático, donde las reiteradas reelecciones nos habla de administraciones autócratas justificadas desde el éxito electoral, como prácticas enquistadas en los pueblos costeros, y cuyo ejemplos lo encontramos en el partido de La Costa, Pinamar y Villa Gesell. Por el cual, por más escandaloso que suene, el marco posibilitador de esta autocracia costera emerja de la propia sociedad porque de allí, de esa sociedad es que surgen sus gobiernos electos.

Porque algo debe quedar claro, la actual autogestión geselina si o si emergió de Villa Gesell.

Sin embargo, consecuente con lo dicho, pueda ocurrir algo previsible, que el presente gobierno quede derrotado, y el apellido de la pasada administración resulte victorioso en los próximos comicios de octubre del 2011 como alternativa a la presente calamidad.

Tal como la actual, lo supuso, respecto a la anterior…….

Bibliografía

1- Oviedo Juan, Un sueño olvidado, El Acuario de Villa Gesell. Ed. Autor, Villa Gesell, 2006.

2- www.juntaelectoral.gba.gov.ar/sistemas/junta_electoral/.../1999123.pdf